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- 中国古代木构建筑结构及其抗震发展研究
- 作者： 张鹏程 学位年度：2003 学位授予单位 ：西安建筑科技大学 文献类型 ：学位论文 关键词：斗拱 木结构 抗震 中国古建筑 ? 卯
- 描述：本文经过详实的历史、考古资料整理分析，结合对我国现存重要古建筑实地调查、测量，通过一系列模型试验，系统研究分析了中国古代木结构建筑这一独特体系的结构方法、历史演进过程，抗震机理及抗震效果。 通过对山西五台县佛光寺、蓟县独乐寺、应县木塔、正定龙兴寺、故宫、以及西安钟楼、鼓楼、陕西岐山周原遗址等多处典型古建筑结构进行实地考察测量，结合宋代《营造法式》、《清式营造则》、《营造算例》、《中国古代建筑技术史》等重要古建筑文献资料，尤其以集我国古代建筑技术之大成的宋代《营造法式》为研究重点，对古建木结构的形成历
- 龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究
- 作者： 李森 学位年度：2005 学位授予单位 ：山东大学 文献类型 ：学位论文 关键词：佛教 窖藏造像 北朝 青州 龙兴寺
- 描述：本文共分五章。 第一章:青州佛教历史背景和政治地位研究。 本章研究对象包括青州佛教历史背景和政治地位两个问题。就青州佛教历史背景而言,一是揭示了佛教在青州的传播和兴衰历程——两晋十六国刘宋为佛教始传和初步发展时期;北魏北齐为佛教大发展和鼎盛时期;隋唐是佛教再度兴盛时期;宋元明清是佛教逐渐衰落时期。二是考察了青州古代寺院与僧人情况。关于青州的政治地位,分别从宏观和微观两个角度进行剖析。从宏观看,青州自西晋永嘉五年(311年)取代临淄上升为齐鲁大地的政治中心,迄至明初洪武九年(1376年)被逐
- 青州龙兴寺佛教造像艺术初探
- 作者： 李佳 学位年度：2005 学位授予单位 ：东南大学 文献类型 ：学位论文 关键词：佛教造像艺术 彩绘 造型特征 贴金 青州龙兴寺
- 描述：青州龙兴寺出土造像数量多、种类繁,雕造精美、彩绘富丽,是不可多得艺术珍品。这批造像的出土,为我们探索中国佛教艺术提供了丰富的资料。本文论述了青州龙兴寺佛教造像的源流、造型特征、装饰手法及其与周边地区出土造像的关系四个方面内容。 龙兴寺的佛教造像风格丰富多变,其中风格独特的东魏、北齐时期的作品广受关注。北齐时期龙兴寺造像区域性特征的形成,受到了诸多因素的影响,从佛教文化在这一时期的兴盛状况来看,青州佛教造像艺术的高度发展有其客观原因。佛事活动的繁荣,使得青州龙兴寺佛教造像部分承袭了北魏以来南朝造像
- 青州龙兴寺佛教造像研究
- 作者： 罗忠 学位年度：2008 学位授予单位 ：南京大学 文献类型 ：学位论文 关键词：区域性特征 窖藏佛像 艺术风格 造型特征 山东青州 佛教造像 装饰手法 龙兴寺
- 描述：青州龙兴寺佛教造像研究
- 灵一研究
- 作者： 徐华威 学位年度：2008 学位授予单位 ：四川大学 文献类型 ：学位论文 关键词：Bhiksu High a Tang making in monk precepts Lingyi friends Dynasty versed the well poet
- 描述：釋靈一（727-762），人稱“一公”。俗姓吳，祖籍廣陵，是盛唐晚期江左的一位著名詩僧。九歲時即出家，天寶年間隨揚州龍興寺律師法慎學習相部律，代宗寶應元年示寂于杭州龍興寺，享年三十六歲。 靈一雖然英年早逝，在中國文學史上卻有着一定的地位和影響。唐代江左詩僧輩出，一公有開風氣之功：不但是唐代揚州的著名詩僧，更被時人視為唐代詩僧的鼻祖。劉禹錫《澈上人文集紀》即曰：“世之言詩僧多出江左，靈一導其源，護國襲之，清江揚其波，法振沿之。”李肇《唐國史補》卷下：“楚僧靈（一），律行高潔，而能為文。吳僧皎然，亦名晝，盛工
- 魏晋南北朝时期佛教美术的中国化进程及其影响
- 作者： 陈建军 学位年度：2008 学位授予单位 ：河北师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：佛教美术 审美特征 造型方式 风格样式
- 描述：魏晋以前的中国早期艺术，尚气、尚力，充实饱满，神采飞扬，强调气势、运动和速度，有一种旋转上升的飞腾感。 魏晋南北朝之后，这种审美特征和风格样式发生了很大变化。原因是在这一时期外来的佛教美术大规模地传入中国，对原有美术的审美趋向、造型方式，表现技巧产生了巨大而深刻的影响。 佛教美术产生于古代印度，佛像在公元前后产生于犍陀罗地区，它是佛教思想与希腊雕刻技艺结合的产物。公元4-6世纪的笈多时代是印度佛教艺术发展史上的顶峰。魏晋南北朝时期犍陀罗艺术和笈多艺术先后经中亚、西域传入中国。佛教美术在传播过程中，不可避免
- 海州地域文化与叙事文学
- 作者： 李传江 学位年度：2009 学位授予单位 ：南京师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：民俗佛教 边缘性 边际性 《镜花缘》 海州 《西游记》 民间传说 民间道教
- 描述：海州位于齐鲁、楚、吴越等文化的交界处，同时又受到海洋文化及异域文明的影响，表现出明显的边际文化特征。早期神话传说、原始巫教、民间道教、民俗佛教盛行，民间多神、仙、鬼、怪等信仰，多占卜、祭祀、命相、风水等活动。本论文主要以海州地域的民间道教、民俗佛教以及民间传说为研究对象，从广泛意义上探讨当地历史上“俗文化”占主导地位的原因。 海州地域道教遗迹颇多，文中主要选取了较为典型的秦东门、秦山神路、孔望山杯盘刻石和承露盘刻石、龙洞、三元宫等作为考察对象，从燕齐方士鼓吹长生观念，秦始皇等在此大搞求仙活动的角度入
- 《碧落碑》综论
- 作者： 王建魁 学位年度：2010 学位授予单位 ：山西师范大学 文献类型 ：学位论文 关键词：书体杂糅 唐代篆书复兴 碧落碑
- 描述：山西省新绛县城内龙兴寺古塔脚下,矗立着书字奇古,行笔精绝,以篆刻著名全国的国家一级文物《碧落碑》,此碑系唐太宗李世民十一弟韩王李元嘉的妃子去世后的祭祀碑,刻于唐高宗总章三年。本文即以此碑为研究对象,全文共分三部分。第一部分,主要是介绍碧落碑的概况。包括碑体的自然情况,碑文拓本及其历史流传,其中重点分析几个关于此碑著录有出入的小问题:如立碑的时间、碑名的来源、碑之书刻者及泽、绛二碑等;第二部分,为本文重点章节,分为三个部分:分别从唐代篆书复兴、道教书法及唐代书学教育,来分析碧落碑之书体杂糅现象的成因,第三部
- 蒙元时期有关佛教史实考证
- 作者： 白牡丹 学位年度：2010 学位授予单位 ：上海社会科学院 文献类型 ：学位论文 关键词：胆巴 海云 蒙元佛教 大庆寿寺
- 描述：促进文化传播和融合是蒙古帝国乃至元朝为人类历史上留下的一个贡献。考察孛儿只吉氏皇帝统治期间曾经发生过的文化“融合”气息,也就是“汉传”佛教与“藏传”佛教间的互相影响,是本文出发点。对于宗教来说,“人际”关系往往是传播的关键,其中既包括高僧个人的修养、成就,也包括与之时代的配合。本文核心史料为元人留下的文集、传记,正史内容等内容,在认真研读前人研究成果上详细考察了海云、胆巴的生平事迹和在元朝文化史上有举足轻重影响的大庆寿。文章分作三部分进行论述,即绪论、正文和结语,主要通过蒙元时期若干史实考证,说明文化“融
- 论柳宗元与佛教
- 作者： 袁广华 学位年度：2011 学位授予单位 ：湘潭大学 文献类型 ：学位论文 关键词：统合儒释 文学 佛教 影响 柳宗元
- 描述：柳宗元一生好佛，这与唐代社会崇佛的大气候和其生活的小环境不无关系。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是中国佛教发展的鼎盛时期，上至帝王将相下至平民百姓，崇佛人群遍布朝野。在生活小圈子里，柳宗元亲友、同僚有很多人崇佛。生活在佛教气氛浓厚的环境里，柳宗元从小就深受佛文化影响。“永贞革新”失败，柳宗元仕途受挫被远贬南荒，政治上痛遭打击，情感极度压抑。为寻求心理排遣，柳宗元借佛消愁。贬永初期，柳宗元寓居在永州龙兴寺，置身佛香缭绕、梵音充耳的寺院，长期与僧人相处，加之佛教已完成“中国化”，柳宗元逐渐认同并接受了佛教文